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老子故意使《道德经》逻辑错乱_养生文化_

养生之道网导读:统观整部《道德经》,我们不难发现,除了少数章节之间存在某种逻辑关系之外,多数章节在结构上是没有必然联系的。……北京军海癫痫病医院

我们还可以发现,某些章节同时并存多个主题,较有代表性的有:通行本第十五章,第四十二章,第六十四章。 <小孩儿抽搐是什么病?p>如十五章:“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若冰将释;敦兮其若朴,旷兮其若谷;浑兮其若浊”,这是对得道者的描述。

又,“孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?”此句是修道的体悟,与十六章更为接近。重度癫痫有什么危害>

又,“保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽而新成。”该句讲不盈,与第九章更为接近。

再如第六十四章:“其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”该段讲慎始。

癫疯病早期有什么症状,“为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。”该句讲无为。

又,“民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。”该句讲慎终。

又,“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。”该句讲无为。

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